96% de la población
pertenece a Iglesia Católica
La
diversidad de creencias atrapa a los venezolanos
Las religiones poseen un fin común,
fortalecer la fe de las personas hacia Dios. Estas se diferencian por la asociación
de culturas, estructuras, significados y simbologías que permiten la
comunicación con sus practicantes
En
Venezuela converge la religión Católica, Espiritista y Yoruba. La Corona
Española evangelizó las colonias de América mediante la organización de
misiones. La inclusión de la fe europea determinó la construcción de iglesias y
catedrales. También permitió la
organización de la iglesia y el derecho de imponer reglas como cobrar el
diezmo, el cual iba directamente a España.
El Espiritismo existe desde hace muchos años.
Su origen proviene de Francia y actualmente se practica en América Latina. Ragmari
Sánchez, espiritista venezolana afirmó: “Se venera a la Santa Madre Reina María
Lionza, así llamada por todos sus creyentes que junto al Negro Felipe y el
Cacique Guaicaipuro héroes de guerra, que conforman las tres potencias
venezolanas”. La representación de “un negro, un indio y una mestiza simboliza
la diversidad cultural que existe en nuestro país. Ellos son defensores de la
igualdad y enemigos de la exclusión”, añadió.
En
cambio, el dogma Yoruba se comenzó a practicar en Nigeria y llegó a nuestro continente
por el traslado de esclavos negros a territorio Latinoamericano.
Créditos
por Yuhelis Mérida
Yaracuy
es centro de fe
El
Espiritismo Marialioncero se basa en la comunicación con entidades, es decir,
personas que fueron influyentes en vida tienen como misión ayudar al prójimo
mediante consejos. Durante las sesiones espirituales, la materia se transporta
mediante preparaciones previas con la ayuda del “padrino” y del “banco”. La
persona que entra en trance no es dueña de sus movimientos y acciones.
Los
creyentes y practicantes de esta religión se reúnen en la montaña de Sorte para
realizar ceremonias espirituales. Dentro de la religión existe una estructura
conformada por el padrino que se encarga de desarrollar los dones y darle las
herramientas necesarias a sus ahijados. La materia es el cuerpo que se le
presta a las ánimas para que se comuniquen y el banco es la persona que
mediante oraciones y cantos hace bajar a los espíritus. Cada persona dentro de
esta creencia tiene sus protectores específicos y sólo estos podrán tomar
posesión de su cuerpo en la mayoría de las ocasiones.
Ragmari
Sánchez, creyente espiritual afirmó: “Una vez no tenía comida y me encontraba
en una parte muy alta de la montaña. Me toco comer esperma de vela con miel,
pasé frio y dormí en el piso. También me ha tocado misionar, que es subir hasta
un determinado lugar en la montaña para ganarme mi posición espiritual”.
La
montaña de Sorte ubicada en el estado Yaracuy es la representación de la
espiritualidad, donde celebran con tambores la llegada del espíritu. Durante
las ceremonias fuman tabacos para
mantener la materia en el campo terrenal, prenden velas y le dan una bebida
alcohólica específica que puede ser: vino, ron, cocuy, anís, canelita, cerveza
o whisky.
Los
creyentes suelen utilizar materiales como: tabacos, velas, ramas, esencias,
velones, pólvora, flores, frutas, cigarros, azufre, sal en grano, miel, azúcar,
melaza y aceites, entre otros de materiales
que compran para la práctica del espiritismo.
Sesiones
espirituales en Venezuela
Manuel
Domínguez, creyente, expresó: “En
las sesiones espirituales es difícil sincretizar lo que pueda suceder ya que no
siempre va a ser igual, generalmente se hacen ofrendas a la reina y sus
entidades, bajan espíritus y se resuelve cualquier situación de cualquier
persona presente. Los espíritus vienen a dar consejos y remedios para sanación
y evolución de las personas. En la sesiones espirituales puede estar presente
todo tipo de persona así no sea espiritista siempre se busca ayudar”.
Los tipos de sesiones espirituales son: el desarrollo que
consiste en iniciar a las materias, la coronación radica en coronar al
espiritista que por orden de la reina se haya ganado un aumento de dones para que
el camino espiritual de esa persona crezca y la celebración es la conmemoración
del cumpleaños de algún espíritu o de María Lionza.
La técnica más utilizada para consultar a una persona es
a través del tabaco. A estas personas se les llama pacientes. El espiritista es
un canal por el cual sus protectores expresan mensajes destinados para la
persona que se está consultando.
No
es necesario que bajen a las entidades para que el practicante con sus herramientas
de videncia, luz, clarividencia y conocimientos adquiridos tengan la potestad
de resolver cualquier situación que se presente en el ámbito terrenal. Dado que
no siempre están pautadas las condiciones para la transportación.
Viajar
astralmente es otra manera de realizar limpiezas, curaciones y trabajos
principalmente de prosperidad, amor, salud y protección que ocurren cuando el
paciente está dormido. “Estas situaciones no son planificadas por el
espiritista, cuando esto sucede es porque realmente se requiere”, añadió
Sánchez.
Conexiones
entre dogmas
Para
pertenecer a la religión Espiritista o Yoruba los creyentes deben ser
bautizados como católicos. Una de las principales refranes que tiene la fe
espiritista es que “Con Dios todo y sin Dios nada”. Sus seguidores deben
cumplir este sacramento porque si no estarán propensas a adquirir energías
negativas.
La
comunidad Yoruba cree en Dios, aunque este recibe el nombre de Olofin. Trabajan
con entidades católicas como lo es la Virgen del Cobre, la Virgen del Carmen,
El Niño de Atocha, entre otras entidades. Joselyn Martínez, santera
venezolana señala: “No siento que he cambiado de religión. Aún sigo rezando y
pidiéndole a Dios”.
La
relación entre la santería y el espiritismo reside “que sin la bendición de los
muertos (los espíritus son muertos), no hay paso a los caminos santorales, es
decir, si no se realizan ciertas ceremonias donde los protectores espirituales den
el permiso para pasar a otros caminos no se puede hacer nada”, dijo la
espiritista, Ragmari Sánchez.
Los
espiritistas adoran más de veinte cortes espirituales como: la corte celestial,
la corte médica, la corte de arcángeles, ángeles y serafines, la corte
libertadora, la corte marcial, la corte encantadora, la corte india, la corte
chamarrera, la corte vikinga, la corte africana, la corte roja, la corte negra,
la corte gitana, la corte egipcia, la corte de los don juanes, la corte
llanera, la corte kale… entre muchas otras.
María
Lionza pertenece a la corte celestial, es el estrato más alto en la religión.
Sus devotos la consideran mensajera de Dios. La religión espiritista admira a
representaciones católicas como: Jesucristo, la Virgen en sus distintas
apariciones, los arcángeles, los ángeles, los serafines y al Doctor José
Gregorio Hernández.
En cambio, los seguidores de la creencia
africana idolatran a los santos. Los caracoles es el instrumento principal para
consultar a una persona. Joselyn Martínez, santera, dijo: “Para que una persona se desarrolle
en la santería debe ser constante y estudiar mucho. Eso es muy fácil decir que
uno es santero. Pero verdaderamente esta religión hay que estudiarla. Los
santos eligen tu camino, ellos determinan bien sea por el tablero de ifa (los
babalawos) o mediante las caracoles (santeros). A la hora de que una persona
quiera iniciarse en la religión, lo primero que debe hacer es creer en la
misma. Luego de ello, el primer paso es colocarse los collares”.
En
América solo trabajan con unos treinta Orishas aproximadamente, dentro de las
201 deidades que pertenecen al panteón Yoruba.
Percepción
de fe
Ragmari
Sánchez, practicante del espiritismo, expresó: “El espiritismo en mi vida marco
un antes y un después. Recuerdo que atravesaba por momentos familiares muy
duros. Me encontraba perdida en el mundo, en busca de un refugio y una mano
amiga… algo que me hiciera sentir que realmente todo iba a estar bien. Soy
espiritista porque aquí encontré lo que jamás pensé encontrar. Son sentimientos
muy grandes y una fe incalculable que creció en mí, cuando me comencé a dar
cuenta que era cierto todo y que estaba cambiando. Salí del agujero en el que
estaba gracias a los consejos que me dieron y a las limpiezas que me hicieron.
Jure que mientras pudiera ayudaría a todas aquella personas que necesiten un
suspiro de tranquilidad”.
Las
ceremonias que se practican en cada una de estas religiones no son similares
pero ambas tienen la finalidad de ayudar a las personas que lo necesiten.
“Jamás deben mezclarse el espiritismo con la religión yoruba, cada una es
especial e importante a su manera y sus misticismos se deben de respetar (…) Quise
ser espiritista y me recibieron con los brazos abiertos. El
respeto, la disciplina, la fe y el amor por lo que estás haciendo es lo que
necesitas para triunfar en este camino”, dijo Sánchez.
El
idioma en la religión Yoruba es africano. Ser Osha significa ser coronado santo
y es el único que podrá transportar; exceptuando los Babalawos, estos no se
transportan porque son sacerdotes de la religión y los Aleyos son los iniciados
en la religión mediante el recibimiento de collares y la mano de Orula.
En el
espiritismo existen muchos idiomas, que dependerán de la corte con la que se
trabaje. Se pueden transportar infinidades de entidades. Otra diferencia
determinante es la manera de atender a cada santo, la cual es diferente para
cada espíritu.
